به گزارش مرکز فرهنگی قفقاز: حزب اسلام آذربایجان از آوان تأسیس با مشکلات زیادی رو به رو بوده است چرا که ماهیت اسلامی-سیاسی آن با ایدئولوژی و بنیاد های لیبرالی حاکم بر این کشور تعارض و تقابلی آشکار دارد؛ در ادامه سلسله گزارشات مربوط به انتخابات ریاست جمهوری آذربایجان در گزارش پیش رو تلاش خواهیم کرد بررسی مجملی بر حزب اسلام از ابتدای تأسیس تاکنون و ایدئولوژی آن داشته باشیم.
امروزه در اکثر جوامع و کشور های جهان احزاب از اصلی‌ترین و تعیین کننده ترین عناصر در تصمیم گیری‌ها، جهت گیری‌ها و سازوکار سیاسی حکومت به شمار می‌آیند که هر یک تلاش دارند با همراه ساختن بخش بزرگ‌تری از اعضای یک جامعه تأثیر گذاری بیشتری در معادلات حاکم بر آن جامعه داشته باشند و بتوانند مهره‌های بیشتری در بخش‌های مختلف اجرایی، پارلمانی و قضایی شطرنج اداره یک کشور بگمارند تا به این طریق به قدرت و ثروت بیشتری برسند.
در میان تمام این جنگ و دعوا های سیاسی که هر حزبی سعی می‌کند با اشعار های راست و دروغ خود تعداد بیشتری از مردم جامعه را به سوی خود جذب کند قدرت و نفوذ حرف و راه حق بیش از پیش مشخص می‌شود؛ آن هم در جامعه‌ای که بیش از هفتاد سال زیر سلطه عقاید کمونیستی به همراه تحقیر اقلیت‌های قومیتی و مذهبی قرار داشته است.
فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی سرآغازی بود بر ایجاد جامعه‌ای آزاد که هیچ کس در آن به سبب دین، مذهب و یا نژاد و قومیتش مورد تحقیر واقع نشود؛ ولی در آذربایجان همه چی به این خوبی پیش نرفت.
اسلام گرایان در دوران شوروی
جوامع دموکراتیک نسبت به دیگر جوامع سیاسی فضای بیشتری را برای فعالیت آزاد احزاب سیاسی فراهم می‌سازند امری که در کشورهای کمونیستی از جمله اتحاد جماهیر شوروی به ندرت دیده می‌شد و تنها یک حزب در اتحاد فعالیت رسمی سیاسی داشت و احزاب سیاسی دیگر حق هیچ فعالیت را در درون جامعه نداشتند و دولت به آنها مجوز فعالیت نمی‌داد.
بنابراین در زمان موجودیت اتحاد جماهیر شوروی تمام تفکرات و ایده آل های غیر کمونیستی محکوم بود و بدتر از محکوم بودن تفکرات سیاسی غیر کمونیست، داشتن تفکرات، دیدگاه‌ها و فعالیت‌های دینی و مذهبی در جوامع کمونیستی کاملاً امری خلاف قانون بوده و به شدت سرکوب می‌شد چرا که کمونیست‌ها، دین را افیون توده‌ها می‌دانستند. لذا دینداران هم مثل سیاسیون غیر کمونیست از هیچ گونه سازمانی برخوردار نبودند و فعالیت آنها به صورت پراکنده و متفرقه بود لذا هیچ تأثیرگذاری در سیاست‌ها و تصمیم سازی دولت نداشتند و متأسفانه در آن دوران و بر اساس تبلیغات منفی کمونیست‌ها، اسلام فقط محدود به آخوندهای قبرستانی و دفن و کفن مرده‌ها بود.
حاج علی اکرام
حاج علی اکرام فرزند اسماعیل، مبارز مسلمان و رهبر مجاهد اسلامگرایان قفقاز و جمهوری آذربایجان، در سال ۱۹۴۰م. در قصبه نارداران ـ ۲۵ کیلومتری شمال باکو ـ در یک خانواده متدین متولد شد.
وی رهبری مقلدان امام در باکو و قصبه نارداران را به عهده داشت و از ارادتمندان مقام معظم رهبری بود. بعد از فروپاشی شوروی و استقلال جمهوری آذربایجان، رهبر اسلامگرایان در آن مناطق بود و “حزب اسلامی جمهوری آذربایجان” یا به تعبیر خودش “حزب جمهوری اسلامی آذربایجان” را تأسیس کرد. مبارزات و مجاهدات او و هم‌رزمانش علیه سلطه غرب و حاکمیت کمونیست‌های سابق و خاندان “علی اف” و دعوت مردم مسلمان و روشنفکران به اسلام و حاکمیت ارزش‌های دینی، از درخشان‌ترین اقدامات وی به حساب می‌آید.
حاج علی اکرام پیش از فروپاشی شوروی، به دلیل داشتن گرایش‌های مذهبی، از بسیاری امتیازات اجتماعی محروم شد و بعد از فروپاشی شوروی و تثبیت حکومت حیدر علی اف در جمهوری آذربایجان، سال‌ها در زندان مخوف این حکومت مانده و مورد شدیدترین شکنجه‌ها و اهانت‌ها قرار گرفت به گونه‌ای که در زندان، بیماری قند در بدنش شدت یافت و دولت باکو اجازه معالجه و مراجعه به پزشک نداد؛ در نتیجه چشم‌هایش دچار آسیب‌های جبران ناپذیری شد.
مجاهد حق طلب و مؤمن، حاج علی اکرام در حالی از زندان بیرون آمد که بیش از هشتاد درصد روشنایی چشمانش را در زندان از دست داده بود. وی علیرغم سال‌ها تحمل زندان و شکنجه، همچون ابوذر، شجاع و صریح، علیه ظالمان می‌خروشید و از اسلام دفاع می‌کرد.
حاج علی اکرام روز پنج‌شنبه ۲۷ اسفند سال ۱۳۸۹ در منزل شخصی خود در نارداران باکو درگذشت؛ پیکر وی پس از اقامه نماز به امامت اجاق‌نژاد نماینده مقام معظم رهبری در باکو و برگزاری مراسم تشیع جنازه در شهر مذهبی نارداران؛ در جوار زیارتگاه بی بی حکیمه آرام گرفت.
بعد از تاسیس حزب اسلام، مرحوم حاج علی اکرام خیلی تلاش کرد و ماهیت اصلی اسلام ناب محمدی(ص) را در جامعه آذربایجانی رها شده از فضای بسته شوروی معرفی کرد؛ وی علیرغم اینکه خیلی جسور و نترس بود ولی در عین حال هنگام حضور در مراسمات عزاداری اهل بیت(ع) چشمانی اشکبار داشت. مرحوم حاج علی اکرام علاقه و محبت فراوانی به خاندان پیامبر(ص) داشت.
از تأسیس تا ابطال مجوز در عرض ۳ سال
حزب اسلام از اواخر دهه ۸۰ قرن بیستم و در جریان حرکات خلق آذربایجان پایه ریزی شده است. مرحوم حاج علی اکرام علی اف، حاج آقا نوری اف و حاج موسم صمداف رهبر فعلی حزب اسلام از فعالین حرکات خلق آذربایجان بودند؛ ولی حزب اسلام رسماً در سال ۱۹۹۲ و در روستای نارداران شروع به فعالیت کرده است، بعد از فروپاشی شوروی سابق بازگشت مردم به ارزش‌های دینی و ملی در سطح وسیعی بود.
حزب اسلام آذربایجان توسط شخصیتی شناخته شده و وارسته به نام حاج علی اکرام علی اف، در سال ۱۹۹۱ در شهرستان نارداران تأسیس شد و در سال ۱۹۹۲ مجوز فعالیت گرفت؛ ولی حاکمیت ضد اسلامی آذربایجان این مجوز را در سال ۱۹۹۵ لغو کرد و به شکلی ناعادلانه دیگر به حزب اسلام در آذربایجان مجوز رسمی فعالیت داده نشد.
اقدامات حزب اسلام:
احیای فرهنگ اسلامی
احیا و تعالی بخشی به فرهنگ اسلامی در جمهوری آذربایجان یکی از آرمان‌های اصلی حزب اسلام آذربایجان می‌باشد که گذشت زمان هرچند سبب آگاهی بیشتر مردم آذربایجان در مورد لزوم توسعه فرهنگ اسلامی در این کشور شده است ولی از سویی دیگر ترس و احساس نگرانی حاکمیت ضد اسلامی آذربایجان را موجب گردیده است؛ با این حال، علی رغم فشار های رژیم آذربایجان به اسلام خواهان این کشور، فعالان حزب اسلام هرگز از مواضع خود عقب ننشسته‌اند و با امید و عظمی بیش از پیش به مسیر خود ادامه داده‌اند.
بخشی از فعالیت‌ها و تلاش‌های مبارزان این حزب برای اعتلای جایگاه اسلام در جامعه آذربایجان را در زیر مرور می‌کنیم:
- مقابله با بی حجابی و تلاش برای گسترش فرهنگ حجاب یکی از اصلی‌ترین زمینه‌های فعالیت حزب اسلام در آذربایجان می‌باشد که اتفاقات ماه نوامبر سال ۲۰۱۰ اهمیت این موضوع را برای اسلام خواهان آذربایجانی بیش از پیش آشکار کرد وزیر تحصیل جمهوری آذربایجان، در اول آذرماه ۲۲ نوامبر ۲۰۱۰ با صدور بیانیه‌ای رسماً اعلام کرد که دانش آموزان دختر برای ورود به مدارس متوسطه باید یونیفرم (لباس متحدالشکل به سبک غربی با دامن کوتاه و بدون روسری)بپوشند، پس از این تصمیم ،مدیران برخی از مدارس باکو ،از ورود دانش آموزان و معلمان محجبه به مدارس جلوگیری کردند. به دنبال این جریان، در برخی از شهرهای مهم جمهوری آذربایجان مانند باکو، گنجه، ماسالی، جلیل آباد، نارداران و… اعتراضات وسیعی با محوریت حزب اسلام جمهوری آذربایجان در محکومیت قانون منع حجاب صورت گرفت که این اعتراضات با فرا رسیدن ماه محرم ابعاد گسترده‌تری یافت به گونه‌ای که در تاریخ ۱۹ آذرماه، برابر با چهارمین روز ماه محرم یکی از بزرگ‌ترین تجمعات اعتراض آمیز مردم شیعه باکو، در مقابل ساختمان وزارت آموزش جمهوری آذربایجان شکل گرفت که با ضرب و شتم و دستگیری بیش از ۳۵ نفر از معترضین توسط پلیس و نیروهای امنیتی همراه بود، علاوه بر آن بیش از سی هزار نفر از مردم جمهوری آذربایجان در اجتماع باشکوه روز عاشورای حسینی که در زیارتگاه خواهر امام رضا(ع) در نارداران باکو برگزار شد بر لزوم لغو ممنوعیت استفاده از حجاب اسلامی در مدارس متوسطه تاکید کردند.
- حزب اسلام آذربایجان در زمان چاپ کتاب ضاله “آیات شیطانی” به صورت دنباله دار و در شماره‌های مختلف یک نشریه تازه کار در باکو اعتراضات گسترده‌ای را در مقابله با این اقدام ترتیب داد و نامه نگاری‌های پیگیرانه‌ای برای توقف چاپ این مطالب بی‌شرمانه انجام داد.
- از دیگر تلاش‌های ارزشمند حزب اسلام در جهت احیای فرهنگ اسلامی در آذربایجان اعتراضات گسترده آن در مخالفت با برنامه خجالت بار رژه همجنس بازان در جریان مراسم یورویژن بود.
- روشنگری‌ها و تلاش‌های حزب اسلام در جریان طرح آزادی قانونی تن‌فروشی که از سوی یکی از اعضای معلوم‌الحال حزب حاکم آذربایجان پیشنهاد شده بود نیز در رد شدن این طرح نقش به سزایی ایفا کرد.
- از دیگر فعالیت‌های چشمگیر حزب اسلام در زمینه اعتلای فرهنگ اسلامی می‌توان به تلاش‌های این حزب در خرداد ماه سال ۱۳۸۹ در مقابله با حکم دادگاه عالی باکو مبنی بر تخریب مسجد حضرت فاطمه زهرا(س) اشاره نمود که با درایت حاجی موسم صمداف طعم شیرین پیروزی شیعیان حضرت زهرا(س) در عدم اجرای حکم تخریب این مسجد ، ارزانی اسلام و جهان تشیع گردید.
آزادی قره باغ
در میان احزاب آذری، حزب اسلام بیشترین واکنش‌ها را نسبت به بازگرداندن اراضی اشغالی جمهوری آذربایجان از ارمنستان طی چند سال اخیر از خود نشان داده است که آخرین نمونه آن را می‌توان در تجمع گسترده اسلام خواهان آذربایجانی در یکی از میادین اصلی باکو، پایتخت آذربایجان انجام شد دانست.
علاوه بر این حزب اسلام آذربایجان اصلی‌ترین حزب و جریان سیاسی آذربایجان نیز محسوب می‌شود که تنها راه باز پس گیری اراضی اشغالی آذربایجان را ایستادگی در مقابل ارمنستان و زیاده‌خواهی های این کشور و همراهان غربی- آمریکایی آن می‌داند و معتقد است قره باغ اشغالی هرگز از طریق سازمان‌هایی چون ناتو و با حمایت‌های غرب به آذربایجان باز پس داده نخواهد شد.
حزب اسلام آذربایجان معتقد است اصلی‌ترین برگ برنده آذربایجان برای باز پس گیری قره باغ اشغالی عزم و اراده مردم آذربایجان و کمک گرفتن از کشور های دوست، برادر و هم دین و مذهب می‌باشد.
حزب اسلام آذربایجان پیشینه بسیار درخشانی در مورد شناساندن شهیدان جنگ قره باغ و قهرمانان ملی آذربایجان به مردم این کشور دارد که شهید والا مقام مبارز ابراهیم اف یکی از آنها است؛ که با تلاش‌های حاجی سلیمان اف-مبارزی که هم اکنون به اتهامات واهی در بند زندان به سر میبرد- به مردم آذربایجان شناسانده شد و بعد از تلاش‌های این روحانی برجسته آذربایجانی حاکمیت آذربایجان مجبور شد به این شهید راه حق عنوان قهرمان ملی را اعطا کند.
حمایت از مسلمانان جهان
حزب اسلام آذربایجان همواره مبارزات شجاعانه‌ای را برای حمایت از مسلمانان جهان به خصوص مردم مظلوم فلسطین انجام داده است و همواره آزادی قدس شریف را همچون آزادی اراضی اشغالی آذربایجان به عنوان یکی از آرمان‌های خود پیگیری کرده است و بدون توجه به فشارها و تهدید های دولت این کشور، محو اسرائیل غارتگر را به عنوان یکی از اصلی‌ترین شعار های تجمعات و راهپیمایی های حزب مطرح کرده است.
برگزاری تجمعات مربوط به روز قدس علی رغم بازداشت هرساله ده‌ها نفر از اعضای این حزب، هرگز متوقف نشده است و امسال نیز با حضور پرشور اسلام خواهان این کشور مقابل سفارت رژیم صهیونیستی در باکو برگزار شد که با بازداشت بیش از سی نفر از تظاهرات کنندگان همراه شد.
اسلام خواهان آذربایجانی همواره در مقابل اقدامات ضد اسلامی آمریکا و غرب ایستاده‌اند و انزجار خود را بدون هیچ ترس و واهمه‌ای آشکارا ابراز کرده‌اند.
مبانی فکری و سیاسی:
روابطی ناگسستنی با ایران
حزب اسلام آذربایجان از بدو تأسیس به عنوان تجلی و مظهر علایق آذربایجانی‌ها به جمهوری اسلامی و تنها نمونه عینی آن در جهان یعنی ایران مطرح بوده است؛ علاقه‌ای که همواره به شکلی نامناسب از سوی حاکمیت آذربایجان پاسخ داده شده است؛ به طوری که بسیاری از اعضای فعال حزب اسلام آذربایجان به اتهامات واهی از جمله جاسوسی برای ایران متهم و روانه زندان شده‌اند.
با این وجود حاکمیت آذربایجان همواره بدون توجه به پیشینه تاریخی مشترک بین ایران و آذربایجان و مهمتر از آن سابقه درخشان مردم آذربایجان در زمینه اعتقادات اسلامی و شیعی، تلاش دارد مردم این کشور را تا جای ممکن از اسلام و به ویژه تشیع دور سازد و علاقه و رابطه مردم آذربایجان با ایران یکی از اصلی‌ترین موانع نیل به هدف مذکور است.
مخالفت با مکتب پان ترکیسم
حزب اسلام در عین تأکید بر وطن دوستی از همان ابتدا با مکتب پان ترکیسم در جمهوری آذربایجان به مخالفت و مقابله پرداخت که همین موضوع موجب تند خویی‌های برخی تندرو های متعصب به نژاد و زبان ترکی که در داخل سیستم حکومتی آذربایجان نیز نفوذشان کم نیست شده است.
البته همین موضوع سبب شده است که مخالف حزب اسلام با حزب جبهه خلق آذربایجان بیش از سایر احزاب این کشور بارز باشد، مسأله‌ای که شاید بر نزدیکی اسلام گرایان به حزب مساوات که پیشینه‌ای اسلامی نیز دارد، بی تأثیر نباشد.
مواضع اسلامگرایان در عرصه بین‌الملل
مخالفت‌های علنی اعضا و سران حزب اسلام با جنگ افروزی ها و اقدامات ضد اسلامی غرب و کشور های آمریکا و رژیم صهیونیستی و در کنار آن اعتراض به روابط گسترده و بی حد و مرز دولت باکو با غرب و به خصوص رژیم صهیونیستی که گاهاً شکلی مطیع گونه نیز به خود می‌گیرد یکی از دلایل دیگر فشار های دولتی به این حزب به شمار می‌آید.
اظهارات رهبران و اعضای حزب اسلام در حمایت از فعالیت‌های حزب الله لبنان و سید حسن نصر الله نیز یکی از موارد مورد اختلاف دیگر بین حاکمیت آذربایجان و حزب اسلام می‌باشد؛ چرا که حاکمیت آذربایجان به امید دریافت کمک نظامی و تسلیحاتی از رژیم صهیونیستی میدان را برای نفوذ اسرائیل در این کشور باز گذاشته است.
حزب اسلام در عین تأکید بر به حداقل رساندن روابط با کشور های غربی و آمریکا همواره دوستار گسترش روابط آذربایجان با کشور های اسلامی علی‌الخصوص ایران و ترکیه بوده است.
دکتر موسوم صمد اف
دکتر حاج موسوم صمداف سال ۱۹۶۵٫ م در شهر قبا (در ۱۷۰ کیلومتری باکو پایتخت جمهوری آذربایجان) دیده به جهان گشود و دوران کودکی و تحصیلات اولیه را در زادگاه خود به اتمام رساند. وی فارغ‌التحصیل دکترای پزشکی از دانشگاه علوم پزشکی باکو می‌باشد. ایشان از دوران نوجوانی و جوانی به کارهای فرهنگی علاقه‌مندی خاصی داشته و در کلاس‌های آموزش قرآن و احکام اسلامی شرکت می‌نمود.
در سال ۱۹۹۲٫ م و از آغازین روزهای تشکیل حزب اسلام، وارد حزب شده و مسئولیت دفتر حزب را عهده دار شد. در سال ۱۹۹۶٫ م وارد حوزه علمیه قم شده و به مدت ۵ سال به فراگیری تحصیلات دینی و معرفت افزایی پرداخت. بعد از بازگشت به وطن، به فعالیت‌های دینی خود در شهر قبا و سایر شهرها ادامه داده و در نهایت در سال ۲۰۰۷ میلادی در ششمین جلسه حزب که با شرکت ۱۱۸ نفر برگزار شده بود با رای قاطع ۹۶ نفر به عنوان ریاست حزب اسلام برگزیده شد.
مشی ضد استعماری و ضد صهیونیستی از ویژگی‌های بارز مدیریت اسلامی انقلابی رهبر حزب اسلام می‌باشد وی به خاطر داشتن روحیه استکبار ستیزی چندین بار توسط پلیس و نیروهای امنیتی جمهوری آذربایجان دستگیر و بازداشت شده است. دکتر محسن صمداف، مجاهدت و تلاش‌های زیادی در احیای فرهنگ ناب محمدی(ص) و ترویج مکتب تشیع در جمهوری آذربایجان انجام داده که از آن جمله می‌توان به هدایت و رهبری جریانات اسلامی این کشور، در خرداد ماه سال گذشته در مقابله با حکم دادگاه عالی باکو مبنی بر تخریب مسجد حضرت فاطمه زهرا(س) اشاره نمود که با درایت ایشان طعم شیرین پیروزی شیعیان حضرت زهرا(س) در عدم اجرای حکم تخریب این مسجد، ارزانی اسلام و جهان تشیع گردید.
با مقاومت و جان‌فشانی این موفقیت را در کارنامه عملکرد خود ثبت نمود. در حوزه سیاست خارجی به نظر ایشان حکومت آذربایجان باید تمامی روابط خود را با آمریکا و اسرائیل قطع نموده و روابط خود را با ایران و ترکیه گسترش دهد و در آخرین سخنرانی خود سه موضوع ذیل را از مطالبات اصلی مردم آذربایجان و حزب اسلام از دولت مردان اعلام نمود و از رئیس جمهور این کشور خواست که با به رسمیت شناختن حقوق مسلمانان آذربایجان، دست بیگانگان را از سرزمین آذربایجان دور سازد.
- شناسایی حقوق مردم مسلمان این کشور از سوی حاکمیت و پرهیز دولت از اتخاذ سیاست‌های ضد دینی
- پایان دادن دولت به روابط رو به گسترش جمهوری آذربایجان با رژیم صهیونیستی
- توجه دولت به فساد موجود در جامعه آذربایجان از قبیل رشوه خواری، فساد اداری و…
دستگیری موسوم صمد اف
نیروهای امنیتی آذربایجان بعد از سخنرانی ایشان بعد از مسئله ممنوعیت حجاب در این کشور، که دولت مردان این کشور را با یزید و معاویه مقایسه نمود دکتر محسن صمداف را دستگیر و بعد از ۹ ماه جنجال سیاسی علیه ایشان و حزب اسلام که از لحاظ گرایشات فکری به جمهوری اسلامی ایران نزدیک است ایشان و تعدادی از اعضای اسلام را در مجموع به ۶۵ سال زندان محکوم نمودند تا شاید بتوانند از این طریق جلوی بیداری مردم مسلمان این کشور را بگیرند اما نمی‌دانند که مردم آذربایجان در شرایط خیلی سخت‌تر از این هم که دوره استالین‌ها بود هویت دینی و شیعی خود را فراموش نکردند و با سخت‌ترین شرایط آن را حفظ نمودند و واکنش‌های مختلف دینداران در قالب تجمعات اعتراض آمیز، صدور بیانیه و… موید همین موضوع است.
جایگاه کنونی حزب اسلام و مسائل جاری آن
حزب اسلام که هم اکنون دکتر موسوم صمداف رهبری آن را بر عهده دارد به سبب زندانی شدن رهبر آن و برخی تغییرات که اخیراً در ساختار آن به وجود آمده است، نسب به چند سال پیش ضعیف‌تر شده است ولی با این حال همچنان از جایگاه مردمی بسیار بالایی برخوردار است.
مواضع حزب اسلام در قبال مناقشه قره باغ و تأکید این حزب بر باز پس گیری هرچه سریع‌تر این بخش از خاک اسلام و آذربایجان و انتقادات این حزب از عملکرد منفعلانه رژیم آذربایجان در قبال این موضوع نیز از مهم‌ترین مسائل جاری موجود حول حزب اسلام به شمار می‌آید.
باید گفت احزاب آذربایجانی عمدتاً با مساعدت حزب حاکم یعنی آذربایجان نوین و یا تأمین مالی بیگانگان در عرصه سیاسی و اجتماعی جمهوری آذربایجان فعالیت می‌کنند. در حالی که حزب اسلام با کمک‌ها و حمایت‌های مردمی در سراسر جمهوری آذربایجان فعالیت دارد حتی در مواقعی که دولت به احزاب سیاسی این کشور کمک مالی نموده است حزب اسلام را از این کمک‌ها محروم ساخته و نمونه آشکار این موضوع کمک مالی دولت به نشریات دولتی و غرب‌گرا در سالروز مطبوعات در این کشور بود که علی اف این کمک را شامل نشریات وابسته به حزب اسلام و مستقل نکرد. اما با این حال حزب اسلام هرگز از فعالیت سیاسی خود بازنایستاده و با وحدت و پشتیبانی مسلمانان این کشور به سمت اهداف عالیه خود حرکت می‌کند.
وضعیت حزب اسلام در انتخابات پیش رو
مدت‌ها پیش از انتخابات ریاست جمهوری تعداد زیادی از مردم آذربایجان از رهبر حزب اسلام درخواست کردند تا به عنوان کاندیدا در انتخابات ریاست جمهوری شرکت کند، ایشان نیز کاندیداتوری خود را منوط به خواست مردم این کشور دانستند؛ در پی این جواب دکتر صمداف مردم آذربایجان علی رغم تهدیدها و فشار های حاکمیت این کشور کار جمع آوری امضا برای درخواست از دکتر صمد اف برای شرکت در انتخابات را آغاز کردند، پس از این اقدام نفوذ این حزب در میان مردم آذربایجان بیش از پیش آشکار گردید و هر روز خبر جمع شدند ده‌ها هزار امضا از نواحی تنها از نواحی کوچکی از آذربایجان منتشر می‌شد و در نهایت تعداد این امضاها به بیش از ۱۲۴ هزار امضا رسید.
حزب اسلام آذربایجان از ماه‌ها پیش از انتخابات ریاست جمهوری مواضع آشکار خود را در قبال انتخابات ریاست جمهوری این کشور بیان کرد، مقامات رسمی این حزب به شکلی شفاف از ابتدا کاندیدای اول حزب را دکتر موسوم صمد اف، رئیس محبوس حزب اسلام اعلام کردند؛ بعلاوه بررسی حمایت این حزب از کاندیدای احزاب دیگر را نیز در صورت میسر نشدن کاندیداتوری دکتر صمداف محتمل دانستند.
با نزدیک شدن به زمان انتخابات این حزب با وجود تأکید بر کاندیداتوری رهبر حزب دو را نیز برای حمایت از نامزد احزاب دموکراسی خواه مطرح کردند؛ اولین شرط توافق احزاب عمده دموکراسی خواه و مطرح آذربایجان برای پیشنهاد نامزد واحد و دومین شرط هم‌سویی این کاندیدا با اصول اسلامی و توجه وی به منافع مردم آذربایجان بود.
پس از نهایی شدن تصمیم شورای ملی احزاب دموکراسی خواه- که البته نمی‌توان آن را حاصل اجماع و اتحاد تمامی احزاب دموکراسی خواه آذربایجان دانست- بر روی رستم ابراهیم بی اف، دکتر موسوم صمد اف رسماً اعلام کرد حزب اسلام از وی در انتخابات ریاست جمهوری حمایت نخواهد کرد.
با وجود منتفی شدن حمایت حزب اسلام از سایر نامزد های انتخابات ریاست جمهوری پس از تحویل مدارک مربوط به کاندیداتوری دکتر صمداف به کمیسیون مرکزی انتخابات وقایع عجیبی اتفاق افتاد.
مقامات حزب اسلام آذربایجان از تحویل اسناد مربوط به کاندیداتوری رسمی موسوم صمد اف، رهبر محبوس حزب اسلام آذربایجان به کمیسیون مرکزی انتخابات خبر دادند ولی این کمیسیون مدعی شد اسناد مذکور را تحویل نگرفته است؛در پی این ادعای کمیسیون مرکزی انتخابات اسم موسوم صمد اف از لیست کاندیداهای ریاست جمهوری سایت‌های آذربایجانی حذف شده است.
مسئله پیشنهاد کاندیداتوری دکتر صمداف از همان ابتدا با پاسخی تند از سوی حاکمیت مواجه شد؛ به طوری که بلافاصله پس از گرفته شدن این تصمیم در جلسه حزب اسلام و اعلام رسمی آن دکتر صمد اف که در زندان شماره ۱۱ باکو زندانی است به سلول انفرادی منتقل شد و حتی به وکیل وی هم اجازه ملاقات با وی داده نشد.
بنا به اطلاعات رسمی منتشر شده توسط سایت رسمی حزب اسلام آذربایجان (اسلامین سسی) ساعت ۱۰:۳۰ صبح روز سی ام آگوست مصادف با روز آغاز بررسی صلاحیت‌های اولیه اسناد مربوط به کاندیداتوری ریاست جمهوری موسوم صمد اف توسط عاکف حیدرلی رئیس شورای مربوط به پیگیری مسائل کاندیدای حزب اسلام به کمیسیون مرکزی انتخابات تحویل داده شده است.
رئیس روابط عمومی کمیسیون مرکزی انتخابات، با اشاره به این که هیچ قصوری از سوی کمیسیون مرکزی انتخابات قابل اغماض و بخشش نیست گفت: ما در کمیسیون مرکزی انتخابات به شکلی فشرده مشغول بررسی صلاحیت‌های نام نوشتگان هستیم و اگر اسناد مربوط به کاندیداتوری دکتر موسوم صمد اف به ما تحویل داده می‌شد مراحل مربوط به بررسی صلاحیت ایشان را نیز در دستور کار خود قرار می‌دادیم.
معاون رهبر حزب اسلام با تأکید بر وجود شاهدان کافی در تأیید مسئله تحویل اسناد به کمیسیون مرکزی انتخابات گفت: ما اسناد فوق‌الذکر را هم‌زمان با مسئولین حزب عدالت به کمیسیون تحویل دادیم؛ علاوه بر این در مورد مراحل اداره تحویل اسناد از آقای ائلشان عسگر اف میز، مدیر داخلی دبیرخانه کمیسیون مرکزی انتخابت نیز راهنمایی گرفتیم و ایشان به ما گفتند که اسناد را باید به کجا تحویل بدهیم و ما هم به همان جا تحویل دادیم.
علی رغم تمام این قیل و قال ها مسئله نامزدی دکتر موسم صمداف همچنان حل نشده باقی مانده است.
منابع:
سایت رسمی حزب اسلام آذربایجان
مدیافروم
روزنامه آزادلیق
سایت خبری بیرلیک
اسلام تایمز
اسلام آذری
سحر تی وی
ایراس
