محمد گورمز رييس سازمان امور ديانت تركيه در واكنش به جناياتي كه توسط مخالفان دولت و تكفيري ها در سوريه انجام مي شود، گفت: علماي اسلامي در مقابل اين شبكه فتنه كه دين و مذهب را ملعبه آمال پست خود كرده اند، و از ريختن خون مسلمان ابايي ندارند، هشيار باشند.
به گزارش مرکز فرهنگی قفقاز، گورمز كه پيشتر گفته بود گروههاي تكفيري و جهادي همانند الشباب، القاعده كه اقدام به عملياتهاي تروريستي مي كنند را نمي توان مسلمان قلمداد كرد در گفت و گو با خبرنگار ايرنا در آنكارا ، افزود: شخصا، در مورد اينگونه گروهها، قبل از مسلمان بودن و يا نبودن آنها معتقد هستم كه اين قبيل اقدامات را نمي توان به اسلام ارتباط داد.
وي اضافه كرد: اقدامهاي تروريستي كه از سوي گروه هاي تكفيري و جهادي به نام اسلام انجام مي شود، به اعتبار اسلام لطمه مي زند و به هيچ عنوان قابل قبول نيست.
گورمز گفت: جنايتهاي گروهي آنان هم اسلام را لكه دار و هم موجب تشديد اسلام هراسي و تقويت نفرت و كين عليه اسلام مي شود. امروزه درگيريهايي كه در جغرافياي اسلام رخ مي دهد، بطور عميق مسلمانان را تحت تاثير قرار داده و اعتبار و ارزش هزار ساله اسلام بدست اين گروههاي نوظهور از ميان برداشته مي شود و اين نيز مايه ناخرسندي است.
اين مقام مذهبي تركيه با اشاره به اينكه امروزه برخي درصدد نشان دادن اختلافها در بين مسلمانان به عنوان اختلافهاي ديني و مذهبي هستند و اين مساله را در سوريه ، عراق، پاكستان، افغانستان و سومالي مي توان مشاهده كرد، گفت: در اين كشورها بحرانهاي سياسي و فرهنگي با استفاده از ابزارهاي مختلف مورد سوء استفاده قرار مي گيرد . علماي اسلامي مي بايد در مقابل اين شبكه فتنه كه دين و مذهب را ملعبه آمال پست خود مي كنند و در اين راه از ريختن خون هزاران مسلمان ابايي ندارند، هشيار باشند.
به گفته رييس سازمان ديانت تركيه، در دين مبين اسلام، قتل، ترور و قتل عام به هيچ عنوان جايي ندارد. اسلام به معناي صلح است و نفس اسلام مصلحت عمومي جامعه و صلح را در بر مي گيرد. از ديد اسلام قتل يك تن ، قتل انسانيت مي باشد . هركس كه خود را مسلمان مي بيند در محيط دايره اسلام قرار دارد و گروههاي تكفيري كه در خارج از اين اصل خود را قلمداد مي كنند، منافي روح اسلام هستند.
گورمز با بيان اينكه جهاد از مهمترين فرايض اسلامي است، ولي جهاد در اسلام اخلاق و حقوق خود را دارد، اظهارداشت: با سو استفاده از مفاهيم عالي اسلامي به نام اسلام نمي توان مجادله كرد. ما در مورد مسلمان بودن و يا نبودن شخصي نمي توانيم اظهار نظر بكنيم، ولي اقدامهاي گروههاي ذكر شده تاكنون به هيچ عنوان با اسلام همخواني ندارد.
در دين اسلام حقوق جنگ داريم و طبق حقوق ياد شده كودكان، زنان و سالمندان و نيز غيرنظاميان، به هيچ عنوان در جنگ هدف قرار نمي گيرند . تمامي اماكن مقدسه منتسب به ديگر اديان و تفكرات قابل احترام هستند و هر حمله به اين اماكن حمله تروريستي و به جد منافي اسلام است و تمامي مسلمانان مي بايد در مقابل اين حملات موضعگيري كنند .
رييس سازمان امور ديانت تركيه تصريح كرد: ابراز عقيده در مورد مسلمان بودن و يا نبودن يك شخص و يا گروه، يك مساله و ابراز عقيده در مورد اينكه اقدام آن شخص و يا گروه در چارچوب اسلام است يا نه ، مساله اي ديگر است. اگر شخصي يك نفر را به قتل برساند حتي اگر مسلمان نيز باشد قاتل است، اگر شخصي به مردم مظلوم ظلمي روا دارد حتي اگر مسلمان نيز باشد، ظالم است. براي ما، زبان، دين، مذهب قاتل و ظالم حايز اهميت نيست، بلكه اعمال منافي اسلام آنان از ديد ما اهميت دارد و ما در مقابل اين اعمال موضعگيري مي كنيم.
گورمز در اهميت شناخت ماهيت اين گروههاي افراطي گفت: در مورد ماهيت وجود گروههاي موسوم به گروههاي تكفيري و جهادي مي بايد تحليلهاي سياسي دقيقي به عمل آورد. در سطح جهان تلاشي براي گسترش اسلام هراسي موجود است و اعمال تروريستي كه در اين روند در بعد از ۱۱ سپتامبر ابتدا در غرب آغاز شد، در سالهاي اخير دامنه آن به جغرافياي اسلام كشيده شده است. گروههاي ياد شده كه موجب تشديد درگيريهاي مذهبي و اسلام هراسي مي شوند، در عصر حاضر بزرگترين فتنه عليه اسلام هستند و جهان اسلام در رفع اين فتنه يك مسووليت بزرگ را برعهده دارد. آناني كه سعي در قلمداد كردن تروريسم به عنوان يك تلاش و غيرت ديني دارند، ارتباطي با اسلام نمي توانند داشته باشند، آناني كه عزت و شرف اسلام را با اعمال زور و فشار و روشهاي تروريستي لكه دار مي كنند، حامي و پشتيباني نه در بين سني ها و نه در بين شيعيان ندارند .
اين مقام عالي امور ديني در تركيه، علماي شيعه و سني را به احياي ارزشها و معيارهاي راستين اسلامي، در مقابل هرگونه خشونت به نام اسلام فراخواند و در عين حال گفت: رخدادهايي كه در منطقه رخ مي دهد در ارتباط با شبكه هاي مختلف قدرتهاي بزرگ جهاني و در راستاي مطامع و منافع آنان است.
از رييس سازمان امور ديانت تركيه پرسيديم قدرتهاي بزرگ و همدستان داخلي آنان براي تشديد درگيريهاي منطقه اي درگيريهاي مذهبي و درگيري شيعي و سني را مطرح مي كنند، براي مقابله با اين مساله چه روشهايي بايد بكار گرفته شود؟ علماي دو كشور برادر و مهم جهان اسلام تركيه و ايران و نهادهاي ديني در دو كشور براي مقابله با اين مساله چه همكاريهايي مي توانند داشته باشند؟
گورمز در پاسخ گفت: همانگونه كه قبلا نيز اشاره كردم، درگيري مذهبي يك فتنه است. ماهيت وجودي و تاريخي مذاهب را نمي توان انكار كرد . تفاوتهاي مذهبي كه داراي جهات سياسي و علمي هستند، بدون شك در طول تاريخ موجب وحدت اسلامي نشده اند، ولي در برهه هاي زماني مختلف هر از گاهي موجب تفرقه هاي سياسي و حتي درگيريها نيز شده است. در جهان اسلام نمي توانيم از درگيري مذهبي مشابه نمونه آن در غرب سخن به ميان آوريم. در غرب درگيريهاي مذهبي خونيني رخ داده بود و با لحاظ اين مساله در حال حاضر يك سري مهندسي هاي اجتماعي از سوي محافل مختلف براي ايجاد درگيريهاي مذهبي در جهان اسلام انجام مي شود.
جهان اسلام از ۱۵۰ سال قبل در معرض تجزيه و درگيري قرار گرفته است، ولي منابع اسلامي مشابه نمونه هاي غربي آن نمي باشد. در غرب درگيريهاي مذهبي بدليل تفاوتهاي بسيار شديد در منابع مذهبي انجام شده بود، ولي در اسلام چنين چيزي موجود نيست، چرا كه منبع اصلي براي ما قرآن كريم است و قرآن كريم نيز بدون تحريف به ماه منتقل شده است.
با لحاظ اين مساله در جهان اسلام تضادهاي بسيار شديد مذهبي همانند نمونه غربي آن موجود نمي باشد و تلاش قدرتهاي جهاني از ميان برداشتن وحدت اسلامي با فعاليت بر روي تفاوتهاي مذهبي مي باشد. اطلاق عباراتي همانند تكفيري و صدور فتاوي مختلف جهان اسلام را بسوي تجزيه سوق مي دهد.
گورمز ادامه داد: در سده هاي گذشته براي تفرقه در جهان اسلام در مرحله نخست سعي در تشويق ملي گرايي و قوميت گرايي در جهان اسلام با تكيه به زبانها و قوميت هاي مختلف شده بود و در حال حاضر نيز قدرتهاي خارجي درصدد استفاده از درگيريهاي مذهبي و تعميق اختلافات متكي بر مذاهب هستند.
در جغرافياي اسلام در هر منطقه زبانها و قوميتهاي مختلفي موجود است، بجز دين اسلام منسوبين اديان ديگري نيز در اين مناطق سكونت دارند و بجز اين ، منسوبين مذاهب مختلف اسلام با تاثيرگيري از ايدئولوژيهاي مختلف، بدور از اسلام زندگي مي كنند، ما اين مساله را بايد به عنوان يك داده در نظر گرفته و براي همزيستي مسالمت آميز و صلح اجتماعي با لحاظ تفاوتها، حقوق همزيستي با يكديگر را تدوين كنيم.
رييس سازمان امور ديانت تركيه تاكيد كرد: يك قبطي در مصر نبايد در هراس از زندگي خود باشد و يك سني در عراق نيز نبايد در انديشه زندگي خود باشد. در سوريه نصيريه و در تركيه نيز علويها مي بايد ديدگاههاي مذهبي خود را بدور از هرگونه ترس و وحشت بتوانند بيان و منطبق با آن زندگي كنند.
گورمز با بيان اينكه دين اسلام در طول تاريخ خود دو خانواده بزرگ اهل سنت و اهل بيت را داشت و هر دوي اينها منسوب به پيامبر گرامي اسلام هستند، گفت: حركتهاي نو ظهور كه در سالهاي اخير رشد يافته و به اختلاف افكني مشغولند، نه منسوب به اهل سنت و نه منسوب به اهل بيت هستند و براي مقابله با اين حركتهاي نو ظهور نياز به همكاري علماي شيعي و سني مي باشد.
هر مسلمان كه حساسيتي در مورد دين اسلام دارد، مي بايد با لحاظ اينكه امروز و فردا چه رخدادي ممكن است اتفاق بيافتد، در پي تدوين يك استراتژي براي مقابله با اين حركتها باشد.
گورمز تشريح بيشتر تهديدهايي كه وحدت مسلمانان را نشانه گرفته است، گفت در حال حاضر سخن از بحران بين شيعه و سني به ميان آورده مي شود، ولي اين در اصل بحران بين نئو سلفي هاست و اگر اين نكته را كه در برداشت تركيه از اسلام، سلفي گري جايي ندارد، در نظر بگيريم، تركيه در اين بحران، در ميانه جاي دارد.
وي تصريح كرد: ايران طبق قانون اساسي آن كشور ، داراي مذهب جعفري است ، ولي اراده امام خميني ره همواره بر وحدت و برادري استوار بود و وحدت اسلامي براي ايران يك سياست بسيار مهم مي باشد. بنابراين ،منبع وحدت اسلامي، قرآن است.
گورمز در اين گفت وگو همچنين به تلاش هايي در زمينه تقريب مذاهب اشاره كرد و گفت در تابستان سالجاري، مسوولين سازمان امور ديانت تركيه و تقريب مذاهب جمهوري اسلامي ايران گردهم آمده و بحثهاي اصولي در زمينه وحدت مسلمانان انجام دادند و در زمينه اينكه بدور از تعصب در زمينه برادري اسلامي نيازمند يك زبان جديد هستيم به توافق رسيدند.
خواست و آرزوي ما ادامه اين فعاليت و تشكيل يك ساختار نهادينه در اين زمينه و مشاركت ديگر كشورهاي اسلامي در اين ساختار براي يك وحدت و برادري اسلامي است. به عقيده ما نهادهاي ديني براي ممانعت از ايجاد درگيريهاي مذهبي، آنچه را كه در توان دارند مي بايد بكار گيرند.
گورمز در عين حال، ناديده گرفتن مذاهب را ممكن ندانست و گفت در اصل وجود مذاهب و بحثهاي مذهبي متفاوت موجب غناي اسلام شده است ، اما اختلافاتي كه امروزه در زمينه مذهبي دامن زده مي شود، بيش از آنكه بازگشت به اصل اسلام باشد، در حقيقت رويارويي با اصل اسلام است.
بحثهاي علمي اسلامي كه غناي اسلام است، امروزه بيشتر به صورت بحثهاي اجتماعي- فرهنگي برضد يكديگر مطرح و اين مساله از ديد هيچ انسان عاقلي قابل قبول نمي باشد.
رييس سازمان امور ديانت تركيه در پاسخ به اين سوال كه علماي ديني ايران و تركيه در پايان دادن به خشونت ها در سوريه چه مي توانند انجام دهند؟، گفت: در سوريه يك تراژدي انساني در حال وقوع است و صداي پاي اين تراژدي بايد شنيده مي شد و بايد شنيده شود.
به عقيده ما هيچ نفع، هيچ استراتژي، هيچ سياستي، مهمتر از جلوگيري از ريختن خون يك مسلمان نيست.
نداي مسلمانان مي بايد به صلح باشد، هيج مسلماني نمي تواند خواستار ريخته شدن خون مسلمان ديگري باشد. روح كربلا در همه جا يكسان است. ظالم، ظالم است و مظلوم نيز مظلوم.
در سوريه مي بايد بطور فوري آتش بس اعلام شود. علماي اسلامي مي بايد درخواست پايان درگيريها را در سوريه اعلام كنند. در مساله سوريه، سكوت علماي اسلام در مقابل آناني كه ميراث پاك و منزه اسلام را ملعبه آمال خود با تكيه بر زور كرده اند، قابل قبول نيست .
تنها آماده باش در مقابل هرگونه اقدامات فتنه انگيز كه برادري و برابري در جهان اسلام را به مخاطره مي اندازد، كافي نيست ؛ علماي اسلام مي بايد سعي در روشن ساختن مسلمانان در مقابله با رفتارهاي ناقض نص اسلام داشته باشند و مسووليت برادري و وحدت اسلامي بر عهده علماي اسلام است و به قدرتهاي محلي و منطقه اي نيز در اين زمينه هشدار داده شود.
وي در پايان عيد سعيد قربان را كه در آستانه آن قرار داريم، عامل نزديكي مسلمانان به يكديگر دانست و فرارسيدن آن را به مردم ايران تبريك گفت. گورمز ضمن آرزوي صلح براي جهان، ابراز اميدواري كرد كه به بركت اين عيد بزرگ مسلمانان، ديگر خوني از مسلمان ريخته نشود.
انتهای پیام
