Hər il Həcc günlərinə çatanda Həcc mövsümünün çağırışı səslənir və özünü Həccə getməyə layiq hesab edən milyonlarla insan Həcc çağırışına cavab verməyə hazırlaşır. Həcc ziyarətinə qərar verən insan eşq yoluna qədəm qoyur və əlində olan hər şeydən sevgilisinin yolunda keçmək niyyətindədir. O, sevdiyinə çatmaq üçün insanın ən böyük arzusu olan nəfs və dünya malına məhəbbətdən keçir ki məşuquna çatsın. İnsan nəfsi istəklər, dünya şəhvətləri, dünya malı və əlində olan hər şeyi bir kənara qoyub Həccə getməlidir.

Bu səfərdə hacı eşq yolu ilə gedir. Allah evini təvaf etməklə, Səfa ilə Mərvə arasında İsmaili və onun su tapmaq səylərini xatırlamaq üçün səy göstərməklə məbuduna məhəbbətini göstərmək lazımdır və o, dünya gözəlliklərindən əl çəkib yaradıcısının varlığındamütləq gözəllik axtarışındadır.

Hacı ehram geyinməklə maddi aləmi və dünya gözəllikləri ilə marağını və əlaqəsini kəsir, dünyanın fani cazibəsinə göz yumur, bədəninə iki parça dəsmal bağlayaraq, özünü maddi şeylərin ağırlığından azad edir və ehramdan xilas olur. Eşq qanadları ilə Kəbənin ətrafında dövrə vurur və məni qəbul et, ey Allahım. İlahi, mən sənə şərik tanımıram. Əməldən qurtulub hamısını bir kənara qoyduqdan sonra, ev ev pərvanə kimi dolanmaq istəyir və günahlarını yandırmaq istəyir.   

Hacı ehram bağlamaqla özünü bəzi dünyəvi işlərdən və ləzzətlərdən məhrum edir, hətta arvadı ilə ər-arvad münasibəti belə qura bilməz, pis sözlər işlədə bilməz, heç bir kiçik və ya iri heyvanı öldürə bilməz və baş verən onlarla başqa əməlləri ehramlı halda yerinə yetirə bilməz. Bu iş ehram paltarı çıxarılana qədər davam edir və yaxşı və ilahi olmaq üçün bir məşqdir. Əgər insan Rəbbinin yolunda getmək istəyirsə, gündəlik bir çox dünyəvi işlərdən əl çəkməli və özünü sıxıntıya salmalıdır ki, sevgilisi onu qəbul etsin.

Allah Evinin müsafiri Həcc günlərində hər gün və gecə duracaqlarda dayanır və bəzi dini əməllər yerinə yetirir ki, bu günlərdə nə qədər kiçik olursa olsun, heç bir əməlin Allaha yaxınlaşmaqdan başqa bir məqsədi yoxdur. Onda nəcasət şübhəsi yoxdur və şeytanı daşlamaq üçün yığdığı çınqıllar xüsusi bir yerdən yığılmalı və hər cür murdarlıqdan uzaq olmalıdır.

Həcc ziyarəti zamanı zəvvar dünya işlərindən qurtulub Allah evini təvaf etdikdən sonra şeytana nifrətini göstərməli və şeytanı məhdud çınqıllarla daşlamalı və şeytanın məqsədlərinə qarşı öz nifrətini göstərməlidir. Bu hərəkəti ilə mən nəfsimlə mübarizə apardığımı, maddi şeyləri özümdən uzaqlaşdırdığımı, məbuduma sevgimi göstərdiyimi və onun evini təvaf etdiyimi, indi isə kin və nifrətimi şeytana bəyan edirəm. Bu şeytan həm insanın içindəki şeytandır, həm də rejim şeytanıdır və şeytanın təcəssümü olan və şeytani hərəkətlər sayılan bütün işlərdir.

Həcc adi səfər deyil. Bu, sevgi ilə, məhəbbətlə, mənəviyyat və dostluqlarla dolu bir səyahətdir. Bu, səyahətçinin əliboş getdiyi, ancaq əli dolu qayıtdığı bir səyahətdir. Bu səfər dünyanın bütün səfərlərindən fərqlidir, çünki dünyəvi səfərlərinizdə bunu istədiyiniz zaman edə bilərsiniz, lakin Həcc səfəri müqəddimə tələb edir. Bunu hər kəs edə bilməz. Bunu bacarmaq üçün xüsusi iqtisadi şərtlərə cavab verməlisən.Və milyardersənsə, hər şeyi tərk etməlisən, sonra getməlisən və nəhayət, bütün hüsab kitabı olan insanlarla məşğul olmalısan və ödənişi edib Həcc ziyarətinə gedir.

Buna əsasən Həcc səfəri üç mərhələdədir: a) Həccdən əvvəl və səfərə hazırlaşmaq üçün etməli olduğunuz işlər. səfərdə: Əgər əməlləri bilməsəniz, mənfi nəticə əbədi olaraq boynunuzda qalacaq, hətta halal arvadı da haram olar və… c) Həccdən sonrakı mərhələ: Bu o deməkdir ki, həcc müsafiri günahlarının kəffarəsi üçün bütün səyi ilə həccə getmişdir və əgər qəbul olunarsa, bu, yeni doğulmuş kimsə kimidir. Bu şərtləri qorumaq və saxlamaq çox çətindir. Adət baxımından zəvvar bəzi işləri görməməli və edə bilməz, Allah evinin hərəkəti və həccin izzəti səbəbindən bir çox məsələlərə riayət etməlidir.

Odur ki, ilahi və islami təlimlərə görə Həcc zərurətləri olan məqsədyönlü bir prosesdir və bu şərtlər olmadan həccə girmək olmaz, onların arasında maddi imkanları qeyd etmək olar və ona yaxınlaşmaq niyyəti ilə başlamaq lazımdır. Həcc əməllərini həm forma, həm də keyfiyyət baxımından yerinə yetirərkən, əməllərin düzgün yerinə yetirilməsinə diqqət yetirilməlidir, əks halda yerinə yetirilən əməllərdə problemlər yaranar. İmam Rza əleyhissalam da həccin bəzi ilkin və hikmətlərini belə sadaladı:

Allahın qonaq evinə girib keçmiş günahlardan tövbə etmək, bədəni nəfs və cismani ləzzətlərə uymaqdan çəkindirmək, daşürək və ümidsizlikdən uzaqlaşmaq, insanların ehtiyaclarını yerinə yetirmək, həccin iqtisadi faydalarından bəhrələnmək və insanları dinlə tanış etmək.

Həcc hər il milyonlarla insanı bir yerə toplayan dünyadakı böyük İslam cəmiyyətinin dini və siyasi əməllərindən biridir və Həcc ziyarətinə qərar verən müsəlmanlar müxtəlif çətinliklərə və məşəqqətlərə dözərək fərdi və ictimai dini əməlləri yerinə yetirirlər. Dünyada və böyük İslam cəmiyyətinin çirkinliyinə biganə qalmamalı, müsəlmanların siyasi taleyini də düşünməli, onların hazırkı vəziyyətindən və günündən xəbərdar olmalıdırlar. Bu insan cəmiyyətlərinin uğurunun açarı ola bilər və İslam ümmətinin böyük problemləri bu böyük məclisdə qaldırıla bilər, çünki bu toplantı İslam ümmətinin birliyinin simvoludur və bütün İslam məzhəbləri Həcc zamanı bir araya gəlirlər. Onlar səmimi niyyətlə nəfslərini tərbiyə edib tövbə etməli, həccin axırıncı günündə bir qoyun kəsməklə öz nəfsini və dünyəvi istəklərini tapdalayıb yeni doğulan insana oxşamalıdırlar. Həcc fəlsəfəsi də bundadır, yəni birliyin mahiyyətinə qayıdıb öz nəfsinə qayıtmaqdır.

Bu izahlarla demək olar ki, Həcc səfərinin həm insan üçün fərdi nəticələri, həm də İslam cəmiyyəti üçün ictimai nəticələri var. Ona görə də bu məsələ ətrafında düşünmək olar ki, Qədir hadisəsinin həcc mərasimindən sonra baş verməsinin səbəbi insanların Həcc səfərindən sonra niyyətlərinin xalis olmasıdır. Həcc səfərini başa vuran və Peyğəmbərdən sonra İmamın vəzifəsini təyin etmək üçün Qədir adlanan yerdə Peyğəmbərinin sözünü dinləyən insanlar.

Allahdan bütün Həcc sevənlərə ziyarət etmək imkanı, bütün zəvvarlara isə səfərin qəbul olunmasını və ondan qaynaqlanan mənəviyyatın gücünü diləyirik ki, bu səfərin mədəni və mənəvi nemətlərini ailələrində və cəmiyyətlərində genişləndirib genişləndirə bilsinlər.